商山，因形似"商”字得名，因“四皓”聞名，位于陜西省商洛市丹鳳縣商鎮南一公里，丹江南岸，海拔1010米。“商山四皓”是秦末漢初的四位博士:東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教職。因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居于商山，年齡都是八十多歲，須眉皆白，衣冠甚偉。漢高祖劉邦多次征召而不得，后來四人出山輔佐太子劉盈，后世稱之為“商山四皓”。后人用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。司馬遷《史記·留侯世家》中記載了四位隱士的名號與事跡。
憂以天下，樂以天下。也許是一種家國天下的人文情懷，“商山四皓”和陶淵明的《桃花源記》《桃花源詩》已經深深植入中國人的文化基因密碼中。歌詠“商山四皓”似乎是古代賢達俊杰的一項必修課和命題作文，千百年來"商山四皓”主題歷史文化影響深遠。
“詩圣”杜甫 與“詩仙”李白的交游情深，雖沒來商山，但對“四皓"仰慕已久，放歌抒情懷，為“商山四皓”文化留下一抹濃彩。《全唐詩》中有一首杜甫的(昔游》，憶昔日游幽燕所見，感人才濟濟，誰能求賢?如果君王能求賢，世上豈止有“商山四皓”、諸葛亮、姜太公等人嗎?嘆自己終與龐德公一樣漂泊楚山。詩云:“賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒。商山議得失，蜀主脫嫌猜。呂尚封國邑，傅說已鹽梅。景晏楚山深，水鶴去低回。龐公任本性，攜子臥蒼苔。"
詩以詠懷，杜甫感嘆人生得失悲涼。他生于河南鞏縣(今河南鞏義)，天寶中授京兆府兵曹參軍，肅宗時任左拾遺，后棄官去成都，晚年流居湖南耒陽，酒醉棄江亡。《昔游》全詩較長，大意為回憶過去他曾與高適、李白同游，在山東單父臺上賦詩閑聊，說到關于人才的問題，諸如漢張良策劃太子劉盈請“四皓”出山、劉備三顧茅廬請諸葛亮任軍師等，而自己則和龐德公一樣，攜家漂泊，終老山林。
據郭沫若《李白與杜甫》一書記載，從杜甫1440多首詩作來看，他和李白相關的有近20首。王維、李白、鄭司戶和蘇少監先后仙逝，他們四位都是杜甫特別欣賞的文藝天才。毫無疑問，浪漫主義”詩仙”李白和現實主義”詩圣”杜甫是大唐詩歌藝術創作的兩座高峰。唐代史詩《三吏》《三別》和《茅屋為秋風所破歌》，讓杜甫在中國詩壇的現實主義創作耀眼千年。
天寶二年(公元743年)，李白43歲時在長安數侍游宴，酒醉中被唐玄宗召見，使氣耍怪洋相百出，抬腳讓高力士為他脫靴，出盡風頭宣泄不滿。第二年(公元744年)，他被高力士、楊玉環、張垍等人設套讒毀，唐玄宗賜金放還，驅逐出皇城。李白三月出長安，越秦嶺入商州東下，在商山寄情山水賦詩抒懷。孟夏時節，44歲的李白和31歲的杜甫在洛陽相遇，趣味相投，品酒吟詩，惺惺相惜。
杜甫十分同情李白的遭遇。李白對杜甫情同兄弟，和杜甫、高適等漫游梁宋(開封至商丘)的時候，吟詩作賦，采藥煉丹，他寫杜甫的詩現存有4首(其余散佚了)。
杜甫晚年在《昔游》詩中寫到“四皓”，一方面，他受傳統文化的熏陶，特別是受史書和陶淵明《桃花源記》《桃花源詩》的影響，對古代知識分子家國情懷、義薄云天很是敬仰崇拜;另一方面，因李白等文化名流留戀商山，著詩較多，受其感染唱和，懷念與李白的交游情誼，對政治和人生的感慨，留下詩歌一絕。李白對“商山四皓”亦非常崇拜，一生三次到商州，寫下《商山四皓》《過四皓墓》《秋夜獨坐懷故山》《別韋少府》《答張相公》《覽鏡書懷》等五律詩。在商洛，李白還寫下了《山人勸酒》《答杜秀才五松見贈》《春陪商州裴使君游石娥溪》《東武吟》《贈韋秘書子春》等詩作。
歷代文人墨客過往商山古道、歌詠"四皓”的詩詞成百上千。僅李文實先生著《商山四皓詩詞集注》一書收集的古詩詞就達500余首。這些給我們學習研究“四皓”文化提供了重要的文化遺存，陶淵明、李白、杜甫等歷代詩人歌詠“商山四皓”的詩和其他詩書歌賦可以聯系起來進行研究。
難能可貴的是，當代丹鳳籍著名作家賈平凹、陳倉、陳年喜、王家民等秉承傳統，繼往開來，創作出大量有秦漢風骨時代氣息的精品力作。賈平凹、陳倉、譚易等牽頭，丹鳳縣組建“商山四皓”文化學會，對"四皓”文化進行深入研究，并常年向熱愛“商山四皓”文化的世界華人征文。賈平凹親自擔任總顧問并題寫《商山四皓遺風千年》刊名，發起研究“商山四皓”。西安理工大學書畫院院長王家民教授身體力行，多年潛心研究“四皓”文化，撰寫長篇歷史小說《商山四皓》并繪制系列國畫，賈平凹、陳彥等商洛籍茅盾文學獎獲得者鼎力支持，傳承了民族精神和家國情懷，延伸和放大了“商山四皓”優秀傳統文化的內涵和影響力。
“商山四皓”作為影響深遠的一張亮麗歷史文化名片，值得深入挖掘整理，古為今用，推陳出新，開拓視野，融入新時代文化元素，為新時代農文旅發展注入新的“歷史養料"和活力。
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